分類彙整: 靜心方法分享

分享一個無概念的自由。由醒覺開始

因應個人的因緣,每個人所處的家庭和社會環境會賦予人們某種概念的形成,這樣的概念會成為我們描繪生命藍圖的基底,抽離這個基礎就屬於未知的範疇,而在這基底之內的即是個人的舒適範圍。

事實上舒適範圍極可能是不舒適的,譬如,有個習慣養小老婆的父親,那麼家庭裡的孩子會對這樣父親的模式有所學習以及認同,再加如若整個社會環境的普遍認同每個婚姻的結構中,都應有小老婆和一個善妒的大老婆,那麼只擁有一個老婆的老公就變成不正常了,因為正常的家庭裡是不允許沒有爭風吃醋的發生,如果失去了這些,人們就會倍感不舒適了。

在我們生命旅程中,適時地去檢驗與觀察自己的舒適範圍,這會是一個充滿希望的可能性,我們人類有一天將可邁向一個無概念的自由社會。

被堆疊的經驗

因為頭腦的區分,我們偏向接收正向思維,喜悅或任何美好的體驗,而將負面思維,憂傷,痛苦的體驗排斥在外。

區分好壞的慣性深刻的烙印在我們的自動化反應當中,無時無刻地我們避開了理所當然會具足的生命經驗。這些待被經驗的體驗反覆地被我們留在我們的經驗中,每當有相類似的經驗時,生命的經驗就會再度地被刻印下痕跡,直到在被我們具足經驗之前,這些生命的烙痕都不會消退。

透過這些反覆的經驗,我們的生命經驗不斷被反覆擴張,於是乎,每當悲傷來臨時,我們總是一次比一次更悲傷,所有的痛苦也越來甚,幾乎臨駕過每個人的承擔範圍,以致於每個人的能量上都充斥著許多的悲傷與痛苦,因為大部分的時候我都共同選擇了不經驗與逃避。

情緒。智慧的檢驗師

當思想陷入反覆運作無可自拔,亦即表示某種未被疏通的情緒被阻塞,當情緒無法被個人所接受時,思想的做用就越劇烈,所以當思路不通時,我們可直接對應我們的情緒下工夫,做情緒釋放的功課,但情緒釋放的奧妙則在於必須接受情緒,而非排斥情緒。

排斥與渴求意謂著同一事物本質的兩端,唯有不特別抗爭,無有想望才能不被吸引與拉扯。

情緒是人類基本尋求的基礎檢視工具,唯有透過情緒我們才能體悟自我,更甚解脫。然而過度的情緒又影響思路運轉,若能平衡協調運用,情緒本體可協助我們至更高層次自我。

體察自我。對外觀察

在老年人的身上最容易察覺心理與身體的關連性,當老年人感覺被愛,有安全感時,就會充滿活力與健康,相反的,老年人就會非常的虛弱。

同樣的,在老年人身上也最容易觀察到,因思想的慣性所創造出的病痛,譬如,曾在生命中深感侷限無法脫困的老年人,他們的呼吸道在睡眠時聲音特別的大,因為內在某種慣性的衝突會使得他們不自覺地在呼吸時錯用力量。慣性過度承擔的易有肩頸問題。

細膩的體驗察覺,很容易的,我們會發現,老年人就是那個內在虛弱的我們自己,他們貢獻出戲劇化的各種現象,令還尚未能申入觀照自我的人去省思,更甚的去驚覺累積在我們身體上的問題,都是我們有待穿越的內心課題。

繞圓形走的味帕沙那

用一種平實緩慢的態度來走路,其基礎是要覺知到雙腳踏地的感覺。

  1. 無論你怎麼走,都應盡力地維持一個圓型,或在室內,或在戶外,眼睛應注視前下方幾步遠的地方,在散步時,注意力應放在每一隻腳上,觀照著它接觸地面的感覺,如果其他事情出現了,那麼就停止觀照腳步,注意是什麼事分散了你的注意力,然後再將注意力回到腳上。(約十分鐘)
  2. 接下來,快步地繞圓,速度要越來越快,要很敏捷地不要撞到任何的物品與人,過程中繼續地保持覺知,注意自己腳踏的感覺和身體的感覺。(約五分鐘)
  3. 停下來不動(兩分鐘)
  4. 做下來放鬆地靜坐,保持安靜,把意識放在與周圍環境的融合當中,非常安靜的與整個週圍的環境和聲響合作。

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譚崔的感覺練習

摘自:奧秘之書/OSHO

你可以做一件事:如果你家裡有小孩子,每天跟隨小孩子一個小時,這比跟隨一個佛來得好,也來得更令人滿足。讓小孩子用四肢走,而你也用四肢走,只要跟著小孩用四肢走,你將會首度感覺到有一股新的生命能量來到你身上,你將會再度變成一個小孩子;注意看那個小孩子,只要跟隨著他,他會去到每一個角落,他會摸每一樣東西,不僅是摸,他還會嘗每樣東西、聞每一樣東西,只要跟隨,而且做任何他所做的。

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